What can the history of the soil tell us about modernity and its ills? An experiment in urban gardening sets Kate Brown thinking about the consequences of the western world’s perennial misuse of the land – and how to return life to today’s extinct terrains.
Problematické technické filozofie: Ako “efektívny altruizmus” a “dlhodobý prístup” prenikli do najvyšších poschodí akademickej obce a vlády; etické obavy týkajúce sa rozhrania mozog-počítač; a pretrvávajúca posadnutosť transfúziou krvi.
New Humanist vo svojom zimnom čísle skúma pochybné ideológie bohatých mecenášov z technologického priemyslu. Zatiaľ čo organizácie ako Neuralink Elona Muska vyvíjajú produkty, ktoré by potenciálne mohli spôsobiť revolúciu v zdravotníctve, inovácie predbiehajú reguláciu, čo vyvoláva vážne etické otázky.
Strážcovia blahobytu
Žurnalista Peter Ward sa zaoberá rastúcou popularitou efektívneho altruizmu a dlhodobého prístupu – ideológií strážcov, ktoré sa stali hlavnými zásadami niektorých najmocnejších spoločností na svete. Ward sa pýta, či radikálne myšlienky týchto hnutí predstavujú hrozbu pre spoločnosť.
Efektívny altruizmus, hoci údajne zachraňuje životy v rozvojových krajinách prostredníctvom veľkých darov charitatívnym organizáciám, “ignoruje mnohé zložitosti pomoci”, píše Ward, “preskakuje nezamýšľané dôsledky” a ignoruje kvalitu života. Prípad podvodu a prania špinavých peňazí proti krypto miliardárovi Samovi Bankmanovi-Friedovi, ktorý strategicky zdieľal svoje bohatstvo, poškodil povesť účinného altruizmu, píše Ward. A napriek takýmto ukážkam jeho etických obmedzení sa táto filozofia už pevne zakorenila v univerzitných kampusoch a globálne vplyvných podnikoch.
Longtermizmus, ktorého cieľom je chrániť budúce generácie, medzitým účinne prevzali technologickí giganti ako OpenAI a Anthropic, ktorí “veria, že kľúčom k zabezpečeniu bezpečného vývoja … technológií je – pohodlne – že sa sami pustia do vývoja”, píše Ward.
Jeho kritika pokračuje: zameranie tejto ideológie na jednu vec ju vystavuje obvineniam z ignorovania súčasných problémov, ako sú chudoba a klimatické zmeny; prepojenie komunity longtermistov s transhumanistickým hnutím, ktoré podporuje modifikáciu ľudí pomocou technológie, a jej “posadnutosť IQ a inteligenciou” naznačujú eugenické názory; a jej megabohatí filantropi s veľkým politickým vplyvom hrozia, že podkopú demokratický proces.
Technológia na mozgu
Etické obavy sú aj v centre výskumu vedeckého spisovateľa Moheba Costandiho, ktorý sa zaoberá kyborgmi. Costandi pri kontextualizácii čoraz častejšieho používania rozhraní mozog-počítač (BCI) uznáva, že implantovateľné čipy výrazne zlepšujú život ľudí s poranením miechy alebo neurologickým ochorením tým, že uľahčujú komunikáciu a čiastočnú rehabilitáciu. Zariadenia by sa mohli používať aj pri liečbe celého radu neurologických ochorení, od epilepsie po depresiu a možno aj Alzheimerovu chorobu. Tieto aplikácie sú však ešte len v počiatočnom štádiu vývoja a ich výsledky sú rozdielne.
Medzičasom sú na trhu čoraz častejšie dostupné “nositeľné BCI, ktoré si nevyžadujú chirurgický zákrok, často s ambicióznymi tvrdeniami a malou reguláciou”, píše Costandi. Spoločnosť Neuralink Elona Muska, ktorá sa len za osem rokov stala jedným z lídrov v tejto oblasti, sa zamerala na vytvorenie BCI pre zdravých ľudí. Muskovou ambíciou je vyvinúť komercionalizované zariadenia, ktoré by mohli využívať milióny ľudí na zvýšenie výkonu ľudského mozgu a posilnenie fyzických schopností.
Akkoľvek by sme mali veľkú časť tohto technologického pokroku uvítať, Costandi upozorňuje, že existuje zásadný rozdiel medzi pomocou ľuďom s postihnutím a rozširovaním schopností zdravých ľudí. Hoci táto oblasť napreduje míľovými krokmi,” píše Costandi, “existujú otázky týkajúce sa spôsobu, akým sa výskum vykonáva.
Obavy sa množia v súvislosti s výberom účastníkov, ochranou súkromia a osobných údajov, ako aj sociálnym narušením, ktoré by mohlo vyplynúť z toho, že sa zmení pocit kontroly nad správaním človeka alebo možno dokonca jeho pocit identity. Costandi píše: “Hoci BCI majú revolučný potenciál, je naliehavo potrebná prísna regulácia a riadna správa údajov, aby sa zabezpečilo bezpečné a spravodlivé používanie tejto technológie.”
Vein muži
Na inom mieste čísla Peter Salmon skúma pretrvávajúcu posadnutosť transfúziami krvi ako spôsobom predĺženia ľudského života alebo zastavenia procesu starnutia. V New Humanist pravidelne dokumentuje históriu krvnej transfúzie od prvých pokusov v sedemnástom storočí po prvú transfúziu krvi medzi ľuďmi v roku 1818 a nešťastné pokusy sovietskeho vedca Alexandra Bogdanova s “mladou krvou” v roku 1928.
Bogdanov, ktorý zomrel na hemolytickú reakciu pri transfúzii, bol prívržencom kozmizmu, socialistickej utopickej filozofie, ktorá považovala za etickú povinnosť ľudstva nielen liečiť chorých, ale aj zvíťaziť nad smrťou. Myšlienky tohto socialistu zaznamenali opätovný nárast popularity medzi miliardármi, ktorí sa hlásia k transhumanizmu, stelesňovanému napríklad technologickým magnátom Bryanom Johnsonom a začínajúcou spoločnosťou Ambrosia,
Published 10 January 2025
Original in English
First published by Eurozine
© Eurozine
PDF/PRINTNewsletter
Subscribe to know what’s worth thinking about.
Related Articles
Revolution as accelerated modernity
Hannah Arendt and Anselm Jappe on radical social transformation
Though their approaches are very different, Hannah Arendt and Anselm Jappe take similar positions on the ambiguities of modernity and revolution. They not only analyse the contradictions of ‘modernity’, but show that the modern situation undermines the conditions for its existence, pointing towards its own revolutionary transformation.